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——“父母未生前，试道一句看”。香严智闲“道又道不出，放又放不下”，推思共想，全无作用。香严如此状态，自然具有参禅之功效。) 屡乞沩山说破，山曰：我若说似汝，汝以后骂我去。我说的是我的，终不干汝事。...
苏树华
|五明研究|
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有一定的关系。 汤用彤也有类似看法，他认为禅宗传法伪史“盖皆六祖以后禅宗各派相争之出产品”，胡适对汤氏之说也深表赞同，那么六祖后，所谓的“坛经传宗”，也就是自《坛经》被作为传宗的依据后，《坛经》肩负...
何照清
|五明研究|
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性质：亦易亦非易亦非非易 《周易禅解》作为一代高僧智旭的著作，成书以后并未得以编人《大藏经》而流通于世，佛门中人也不把此书当作正规的佛学类著作来看待，而是当作旁通类的佛学书籍；清代编修《四库全书》时...
谢金良
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保昌县(公领始兴一县)。 明嘉靖二十六年(1547)曾在曲江县武水边开设税关(名遇仙桥关)，清康熙九年(1670)又将原设于南雄的太平关移到曲江县浈水边，以后又在曲江城北门外增设旱关。韶关之名即由此...
华方田
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东汉时，蔡愔、秦景自西域返国，携回画□释迦，于是凉台寿陵并图其相。自此以后，形像塔庙与时竞列。而法身无像，因感见有参差，故形应有差殊。因此，心路苍茫，则真仪隔化；情志恳切，则木石开心。所以...
路则权
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五台顶，进正殿朝拜五方文殊等于朝拜五个台的五方文殊，问题迎刃而解。从此以后，游山僧侣到此寺五方文殊殿参拜，可代替五个台顶的五方文殊，省去许多路径。当然这也有区别：五个台顶都到，拜过五个台顶的五方文殊为大...
不详
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名条:禅宗之有语录，肇自《六祖坛经》，以后日益发展，成为禅家的一种专门文体。
4. 参照“丁福保”之名条:著作多属入门书和佛经笺注，重要的有《一切经音义提要》、《佛教精华录笺注》、《六祖坛经笺注...
320. 敦煌本六祖坛经 问题点 / 中川孝
321. 禅宗 惠能 坛经以后 （一) 南宗, 北宗 盛衰 / 长岛孝行
322. 六祖坛经兴圣寺本 传承...
不详
|五明研究|
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，方知此境本为古今人人之所共有，既非古佛所能创作，亦非今佛所能改造。此等奇景，终古不改。凡曾亲到此山者，其所见即无一不同。千万年以前，曾见此山者，所说如是；千万年以后，凡见此山者，所说亦必如是，决不能...
月溪法师
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第一太子，名为“不眴”。（以下为白话后的内容）
当时宝藏如来为转轮王授记以后，不眴太子上前禀白佛陀说：“世尊，今日我以广大音声，告知一切的众生，我所具有的种种善根，全部回向阿耨多罗三藐三菩提（...
不详
|五明研究|
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以后。畏毗舍阇不敢睡眠。思惟法相豁然悟解得阿罗汉。语使捉筹掷着窟中。
有一族姓子。诣尊者优波鞠多所出家。尊者即时度使出家。为其说法得须陀洹道。而语之言。生死之法不问多少。皆可恶贱。汝当勤求上果。彼...内唯有一阿罗汉。云何杀之。便以金刚杵打噫伽度头作七分。修陀罗弟子复杀三藏。于是以后佛法寻灭。尔时大地震动大星崩落。诸方火起。诸天空中击磬失声。四方大烟起。十万诸天空中涕泣。佛在世时见佛夜叉。五体投地覆...
安法钦
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